Makalah Bahasa Arab - Maf'ul Bih

Makalah Maf'ul Bih

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Bahasa Arab adalah bahasa yang digunakan untuk mempelajari atau mengetahui Al Qur’an dan Hadits.dalam bahasa arab terdapat kaidah-kaidah tersendiri yang digunakan untuk penulisan dan pelafalannya. Dan dalam bahasa arab tidak akan pernah lepas dari duaa disiplin ilmu yaitu nahwu dan shorof. Karena keduanya saling berkaitan dan melengkapi dalam bahasa arab.

Nahwu adalah ilmu yang mempelajari kaidah untuk mengenal fungsi-fungsi kata yang masuk pada kalimat. Di dalam nahwu terdapat bab tentang isim-isim yang dibaca nashob, salah satunya adalah maf’ul bih yang akan dibahas dalam makalah ini.

B.     RUMUSAN MASALAH

1.      Bagaimana pengertian maf’ul bih ?

2.      Bagaimana hukum dan pembagian dari maf’ul bih ?

3.      Bagaimana penerapan maf’ul bih yang terdapat pada surat al baqarah ayat 255 ?

C.    TUJUAN MASALAH

1.      Mengetahui maf’ul bih secara mendalam.

2.      Mengetahui hukum yang berlaku serta pembagian dari maf;ul bih.

3.      Mengetahui penerapan maf’ul bih yang terdapat dalam Al Qur’an.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Maf’ul Bih

المَفْعُوْلُ بِهِ هُوَ الإِسْمُ المَنْصُوْبُ الَّذِىْ يَقَعُ بِهِ الفِعْلُ

Maf’ul bih adalah isim yang dibaca nashob yang menjadi sasaran perbuatan (objek).

Contoh :

ضَرَبَ زَيْدً عَمْرّا : Zaid memukul Umar

Lafadz عَمْرّا dibaca nashob karena menjadi sasaran perbuatan زَيْدً.

B.     Hukum Maf’ul Bih

والأصْلُ فِي الْفَاعِل أَنْ يَتَّصِلاَ……وَالأَصْلُ فِي الْمَفْعُولِ أَنْ يَنْفَصِلاَ

Pada awalnya fa’il itu berhubungan langsung dengan fi’il dan menurut asal maf’ul itu terpisah dari fi’ilnya.

وَقَدْ يُجَاءُ بِخِلاَفِ الأَصْلِ……وَقَدْ يَجِي الْمَفْعُولُ قَبْلَ الْفِعْلِ

Akan tetapi terkadang didatangkannya pula hal yang berbeda dengan bentuk asalnya, terkadang maf’ul disebutkan sebelum fi’ilnya.

وَأَخِّرِ الْمَفْعُولَ إِنْ لَبْسٌ حُذِرْ……أَوْ أُضْمِرَ الْفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ

Akhirkanlah letak maf’ul bilamana dikhawatirkan ada kekeliruan pemahaman atau fa’il dalam bentuk dhomir yang tidak dibatasi.

Dalam bait-bait syair diatas maf’ul mempunyai beberapa hukum.

1.      Hukum kaidah asal maf’ul dipisahkan dari fi’ilnya

Contoh :

ضَرَبَ زَيْدً عَمْرّا antara lafadz ضَرَبَ yang menjadi fi’il dengan lafadz عَمْرّا yang menjadi maf’ul terpisah oleh lafadz زَيْدً yang menjadi fa’il.

2.      Boleh mendahulukan maf’ul dari fa’ilnya maka boleh mengucapkan :

ضَرَبَ عَمْرّا زَيْدً

3.      Maf’ul wajib didahulukan

Contoh : اِيّاكَ - نَعْبُدُ 

Seandainya maf’ul diakhirkan letaknya, maka harus dimutasikan sehingga jadilah sepertiنَعْبُدُكَ . Oleh karena itu, maf’ul harus didahulukan.

4.      Maf’ul wajib diakhirkan

Contoh : مُوسَى وَ عِيسَى  ضَرَبَ

Seandainya maf’ul didahulukan maka akan terjadi kesalahpahaman karena tidak bisa dibedakan antara fa’il dan maf’ulnya, oleh karena itu maf’ul wajib diakhirkan.

C.    Pembagian Maf’ul Bih

Maf’ul bih dibagi menjadi 2 :

1.    Maf’ul bih isim dhohir

Contoh :  ضَرَبَ زَيْدً عَمْرّا

2.    Maf’ul bih isim dhomir

Isim dhomir dibagi menjadi 2 :

a.       Isim dhomir muttasil

 الذى لايبتدأ به ولايقع بعد الا فى الاختيار وهو

Yaitu isim dhomir yang tidak boleh dijadikan permulaan dan tidak boleh bertempat setelah إِلاَّ dalam keadaan ikhtiyar.

Contoh :

Dhomir ك pada lafadz رَاَيْتُكَ

Dhomir ك tidak boleh di permulaan diucapkan كَ رَاَيْتُ

Dhomir ك tidak boleh jatuh selain إِلاَّ diucapkan      رَاَيْتُ إِلاَّ كَ

Dhomir muttasil berjumlah 12 yaitu :

ضَرَبَنِي وَضَرَبَنَا وَضَرَبَكَ وَضَرَبَكِ وَضَرَبَكُمَا وَضَرَبَكُمْ وَضَرَبَكُنَّ وَضَرَبَهُ وَضَرَبَهَا وَضَرَبَهُمَا وَضَرَبَهُمْ وَضَرَبَهُنَّ

b.      Isim dhomir munfasil

وهو الذى يقع في ابتداء الكلام و بعد الا في الآختيار

Yaitu isim dhomir yang bisa bertempat di permulaan kalam dan bertempat setelah إِلاَّ dalam keadaan ikhtiyar.

Contoh :

Lafadz اِيَّاكَ boleh bertempat diawal diucapkan اِيَّاكَ

Lafadz اِيَّاكَ boleh bertempat setelah إِلاَّ diucapkan اِيَّاكَ

Dhomir munfasil ada 12 yaitu :

اِيَّايَ وَاِيَّانَا وَاِيَّاكَ وَاِيَّاكِ وَاِيَّاكُمَا وَاِيَّاكُمْ وَاِيَّاكُنَّ وَاِيَّاهُ وَاِيَّاهَا وَاِيَّاهُمَا وَاِيَّاهُمْ وَاِيَّاهُنَّ

D.      Pembagian Maf’ul Bih berdasarkan Tanda Nashobnya

1.      Tanda nashob dengan fathah bertempat pada

a.       Isim mufrad

Contoh : ضَرَبَ زَيْدً عَمْرّا

Lafadz عَمْرّا menjadi maf’ul bih ditandai dengan fathah karena berupa isim mufrad.

b.      Jama’ taksir

Contoh : تَحْمِلُ فَاطِمَةُ الْأَقْلَامَ

Lafadz الْأَقْلَام menjadi maf’ul bih ditandai dengan fathah karena berupa jama’ taksir.

2.      Tanda mashob dengan kasroh bertempat pada

a.       Jama’ muannas salim

Contoh : يَجْمَعُ الطُّلَّابُ الْكُرَّاسَاتِ

Lafadz الْكُرَّاسَاتِ menjadi maf’ul bih ditandai dengan kasroh karena berupa jama’ muannas salim.

3.      Tanda nashob dengan ya’ bertempat pada

a.       Isim tasniyah

Contoh : يَقْبِضُ الْبُوْلِيْسُ الْمُجْرِمَيْنَ

Lafadz الْمُجْرِمَيْنَ menjadi maf’ul bih ditandai dengan ya’ karena berupa isim tasniyah.

b.      Jama’ mudzakar salim

Contoh : يَقْبِضُ الْبُوْلِيْسُ الْمُجْرِمِيْنَ

Lafadz الْمُجْرِمِيْنَ menjadi maf’ul bih ditandai dengan ya’ karena berupa jama’ mudzakar salim.

E.    Contoh Maf’ul Bih dalam Al Qur’an surat al Baqarah ayat 255

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ 

1.      وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ

Lafadz السَّمَاوَاتِ menjadi maf’ul bih ditandai dengan kasrah karena berupa jama’ muannas salim

2.      وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

Dhomir ta’ pada lafadz وَلَا يَئُودُهُ menjadi maf’ul bih yang berupa dhomir muttasil mudzakar ghaib yang dimabnikan dhomah dengan mahal nashob.

3.      لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ

Dhomir ha’ pada lafadz لَا تَأْخُذُهُ menjadi maf’ul bih yang berupa dhomir muttasil mudzakar ghaib yang dimabnikan dhommah dengan mahal nashob.

F.     Teks Mengenai Maf’ul Bih

كَانَ في بَغْدَاد رَجلٌ اسمُه أَبُو القَاسِم, وَكَان لَه حِذَاءٌ ظَلَّ يَلْبَسُه سَبعَ سِنينَ.ذَاتَ يَومٍ ذَهبَ اَبو القَاسِم اِلَى حَمَّامٍ عَامِّ لِيَغتَسِلَ. فقَال لَه أَحدُ اَصدِقَائهِ : "يَا ابَا القَاسِم، لَيتَكَ تَتَخَلَّصُ مِنْ حِذَائِكَ هَذَا، فَاُنتَ ذُومَالٍ". فَقال لَه اَبو القَاسِم : الحَقُّ مَعكَ، سَأَشْتَرِيْ حِذَاءً جَدِيْدًا بإذْنِ الله. وَلماَّ خَرَجَ مِن الحَمَّامِ ، ولَبِسَ ثِيَابَهُ . رَأَى بِجَانبِ حِذائِهِ حِذَاءً اَخَرَ جَديدًا، فَظنَّ أَنَّ الرَّجُلَاِشْتَرَاهُ لَهُ ،فَلبِسَهُ ومَضَى إلى بَيتِه. وكان ذَلِكَ الحِذَاءُ القَاضِيْ.وقَدْ جَاء في ذَلكَ اليَومِ إلى الحَمامِ، ووَضَعَ حِذَاءَه هُناكَ ودَخَلَ وَ يَسْتَحِمَّ.فلمَّا خَرجَ بَحَثَ عَن حِذَائِهِ فَلَم يَجِدْهُ. فقال : لَا بُدَّ لِمَن لَبِسَ حِذَائِي أَنْ يَكُونَ قَد تَرَكَ حِذَاءَهُ . وَفَتَّشُوْا فَلَم يَجِدُوا غَيْرَ حِذاءِ أبِي القَاسِمِ فَعَرَفُوْهُ، فَأرْسَل القَاضِي خَدَمَهُ إلى البَيتِ أبيْ القَاسِم، فَوجَدُوا الحِذَاءَ عِنْدَهُ. فَأَحْضَرُوهُ لِلقَاضِي ، وَضَرَبَهُ تَأْدِيبًالَهُ، وَحَبَسَهُ مُدَّةً وَغَرَّمَهُ بَعضَ المالِ وَ أَطلَقَ سَرَاحَهُ

Kosa kata

·         رَكِبْت : menunggang

الفَرَسَ : kuda

رَكِبْتُ الفَرَسَ : saya menunggang kuda

·         جَلَسَ : duduk

المِنْبَرُ : mimbar

جَلَسَتُ المِنْبَرُ  : saya duduk di mimbar (panggung)

·         كَتَبَ : menulis

الْوَلَدُ : anak

الدَّرْسَ : pelajaran

كَتَبَ الْوَلَدُ الدَّرْسَ : anak itu telah menulis pelajaran

·         الْبُوْلِيْسُ : polisi

الْمُجْرِمَيْنَ : penjahat

يَقْبِضُ : menangkap

يَقْبِضُ الْبُوْلِيْسُ الْمُجْرِمَيْنَ : polisi sedang menangkap seorang penjahat

·         الْكُرَّاسَاتِ : buku catatan

يَجْمَعُ : mengumpulkan

يَجْمَعُ الطُّلَّابُ الْكُرَّاسَاتِ : para siswa sedang mengumpulkan buku catatan

·         السَّيَّارَاتِ : beberapa mobil

يَغْسِلُ : mandi/mencuci

يَغْسِلُ ُ السَّيَّارَاتِ : zaid sedang mencuci beberapa mobil

·         أَكَلَ : makan

الْخُبْسَ : roti

أَكَلَ مُحَمَّدٌ الْخُبْسَ : Muhammad telah makan roti

·         شَرِبَ : minum

اللَّبْنَ : susu

شَرِبَتْ مَرْيَمُ اللَّبْنَ : maryam telah minum susu

·         ضربَ : memukul

كلباً : anjing

ضربَ عليٌ كلباً   : Ali memukul anjing

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Maf’ul bih adalah isim yang dibaca nashob yang menjadi objeknya fa’il. Maf’ul bih dibagi 2 :

1.      Maf’ul bih isim dhohir

2.      Maf’ul bih isim dhomir

Isim dhomir dibagi menjadi 2 :

a.       Dhomir muttasil

b.      Dhomir munfasil

DAFTAR PUSTAKA

Takrirot Jurumiyah Lrboyo Hal 31-32

Takrirot Imrithi Lirboyo Hal 48-49

Takrirot Alfiyah Lirboyo Hal 65-67

Taswiqul Kholan Hal 191-194